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篆刻各人方介堪:虫书鸟篆 腕底风云·杭州日报

现在,温州以商名闻于全国,好像不存在几多文化的气味。究竟上,在商名掩饰之下的温州,素来也是学问字画的“原产地”。晚清时的学者、藏书家孙衣言、孙诒让父子就居于温州瑞安。民国时期,有马孟容、马公愚、方介堪等字画篆刻各人出自温州,啸聚海上。个中,篆刻家方介堪以其传承古代鸟虫篆之举,引导子弟之功,在近代篆刻史上占有了非凡的职位。

浸淫古法,逢源海上

1901年11月8日,,方介堪诞生于温州西门外外浦桥上方氏旧宅。方介堪祖籍温州泰顺,咸同年间,祖父中秀才后,举家移居温州,在县学帮忙评阅童生日课。介堪父冠英,能写一手董其昌气魄气焰的行楷,质朴忠诚,会写能算,青壮年时做账号,民国初在五马街策划翰墨轩书画店,过着贫寒糊口。

在祖父、父亲的陶冶下,方介堪早早地开始打仗翰墨金石,七岁开始习字,九岁进修篆刻。十二岁那年,方介堪开始进修浙派诸家,颠末五六年的探索自习,幼小的他居然能示意出浙派篆刻的苍老之趣。于是,介堪便在父亲的翰墨轩设摊刻字,初露头角。此时,时任温州道尹的张宗祥和在温州闭关修佛的弘一法师发明白方介堪,弘一法师还赠给介堪一管大斗笔。其时的温州印坛,以叶鸿翰和谢磊明最知名。前者主攻浙派方硬一起,后者则宗法徐三庚的婀娜娇媚。谢磊明见方介堪年青勤学,且根本深挚,就招方为学生。于是,介堪白天在店里刻印营生,晚间到谢家清算藏品,为之刻印以供赏玩和应酬之需。方在谢家眼界大开,先在谢的指导放学徐三庚,后又转向吴让之和汉印。几年间,方介堪刻了数千方闲章,篆法刀法娴熟,为其后的成绩打下坚硬基本。

1925年春,方介堪在杭州拜晤了丁辅之等西泠印社的首创人,被采取为西泠印社社员。1926年,已经小有成绩的方介堪来到上海,投入金石字画各人赵叔孺门下。赵叔孺对方介堪娴熟的篆刻武艺深为惊异,收为学生,并将他保举给上海西泠印社,任该社木版部主任。不久,方介堪拜谒吴昌硕,吴昌硕称其“学吴让之已得其神髓,又上承秦汉,旁揽浙皖,加之才资高远,日后独步艺林,当可拭目以待”。在名家群集的上海,方介堪起劲参加社会勾当,成为古欢今雨书社、寒之友社、蜜蜂画社等闻名国画群众集体的中坚,结识了一大批字画界名士。在上海的10年间,方介堪操作精采的情形,与师友商议艺术,不只使本身的篆刻更臻出神入化,同时进步了书法、绘画和诗文、观赏等方面的涵养,成为诗字画印“四全”的艺术家。这一时期,方介堪结识了日后来往长达半个世纪的至交张大千,二人彼此激赏,大千早期的字画用印也大多由方介堪奏刀。1930 年,张大千举行小我私人画展,请方介堪配刻印章50余方。画展大获乐成,张画方印,相得益彰,人称金石字画双绝。据统计,方介堪生平为张大千刻印五百余方,直到张大千暮年定居台湾,二人的书印往来也从未隔离。或者在张大千的画纸上,方介堪找到了其篆刻的最好归宿。

搜奇鸟虫篆,屠龙之手

作为一名精巧的篆刻家,即便没有张大千等人作品的提携,方介堪也足以名留印史。在他所刻的“在情理之中,出意想之外”一印的款识中,有这样一段话:“艺术之道原在情面物理之中,求妙道,天然罢了。然三千大千,幻化莫测,每每有几微之巧会,使人起叹伤、惊恐、嗔笑之感,苟有工钱握其灵妙之机,乘其偶合之会,识为波涛曲折之观,必有夺天之巧,穷造物之奇,此所谓在情理之中,出意想之外。”从中,我们可以看出方介堪崇尚天然、寄奇妙于几微的艺术观,其篆刻实践也根基切合这样的见识。

方介堪的篆刻,以仿汉玉印和鸟虫篆印最为人所称道。前者浮现了方介堪对“印宗秦汉”这一印学传统的承袭。由吴昌硕引领的写意派印风,追求视觉攻击,力求示意古印传播千年往后的古意斑斓,而方介堪的仿玉印则更但愿还原古印的原来脸孔。因此,方介堪的仿玉印显得清爽典雅,外枯中膏。

而方介堪对印学的最大孝顺,还在于他再起了古时的鸟虫篆印。鸟虫篆印来历于先秦时期呈现的鸟虫书。鸟虫书作为一种装饰性的笔墨,多呈此刻旗子、符节和武器上,其笔画多作龙凤鸟虫之形。汉人以鸟虫书入印,委婉古艳,堪称绝品。然而魏晋以降,鸟虫篆问津者甚少,稍有影响的只有明清时期的何震、汪关等,成绩有限。直到方介堪的呈现,鸟虫篆印终于在当代得以再起。方介堪不单接收了古代鸟虫篆印的艺术伎俩,更把眼光放到了秦汉早年的鸟虫书上。他的作品中广泛回收了一种鸟头状的纹饰,这种纹饰可以上溯到战国时期的鸟虫篆金文中。古笔墨中的鸟虫、鱼雁、“戈头矛角”之形,有机地融入方介堪的鸟虫篆印中。在广取博学的基本上,方介堪的鸟虫篆印形成了形神兼备、粗细差异和繁简并重的奇异气魄沤背同在没有门户印乐成先例的环境下在鸟虫篆印规模取得了大成。他的门生韩天衡以为:“介堪老师刀下那堂皇诡丽的鸟虫篆印,正是‘璀璨去不得’的新气魄气焰”。

除篆法以外,方介堪的用刀技法也入迷入化,无所不能。他治印惯于在印面上施以浓墨,以刀代笔。不像一样平常印人那样只能搪塞石印,方介堪妙手刻白金、水晶、玛瑙、碧玉、骨化石等坚固原料。他为徐悲鸿刻海鱼牙印,是其时篆刻艺术界惊动之举。民国时期,张大千到敦煌写生时在内地觅到一批“龙角”印料(实为古象牙),方介堪用此“龙角”料刻了“张爰大千父”及“大风堂”等印,在边款记道:“此甘肃出土龙角数方,万年物也。质已化石,犹发奇香,洵可宝已。今为大千篆此,所谓屠龙之手,亦足以孤高矣!”

艺学并重,传续薪火

篆刻多以古笔墨如印,故篆刻家也大多能干古笔墨,方介堪也不破例。作为一名艺术家,他却始终承袭了传统学者的严谨立场,把笔墨的科学性置于艺术性之上。在方介堪的统一件作品中,从来不会呈现差异期间的笔墨,或将统一期间笔墨的差异形体糅杂在一路,更没有恣意杜撰笔墨或形体的成规。考古学家马衡曾传颂方介堪治印“无一字无泉源”。

方介堪从前著作颇丰,而除了数种印谱以外,尚有《秦汉封泥拾遗》、《两汉官印考存》、《古印笔墨别异》、《古印封识》、《玺玉印辨伪》、《说文通假补遗》等古印、古笔墨的研究著作,尤其是大型篆刻笔墨器材书《玺印文综》,也在这一时期编纂成稿。其师赵叔孺就曾草创《玺印文综》一书,但愿将传世的古玺印笔墨,凭证《说文》编制,按部首排布,以供印人和古笔墨学者参考。方介堪承袭师训,全心摹采,钩摹传神,将一万余方古玺印文收入书中。

方介堪是严谨的学者、独具目光的艺术家,也是篆刻教诲奇迹的先驱。早在方介堪初到上海之时,刘海粟正要为上海美专物色一名篆刻西席,他辗转寻访,终于找到方介堪,诚聘他为上海美专金石传授。其后又获得汪亚尘、黄宾虹的约请,先后任新华艺专文艺学院传授,专教篆刻。由此,方介堪成为在我国近代美术大专院校中开设篆刻课程、显现篆刻艺术成长纪律、体系教授进修要领的先行者,堪称当代高校篆刻艺术教诲第一人。1964年,浙江美术学院率世界之先开设书法专业,方介堪又应邀执教篆刻。他编写了具有当代意识的篆刻教材,体系先容了印章的演变过程,显现了历代印风和明清门户是非得失;报告篆法、刀法及初学治印的方式;夸大了篆法的重要性,教授了进修《说文》又不墨守《说文》等见识。这一系列教材和课程奠基了浙江美术学院(今中国美术学院)篆刻教诲的基本。

另外,方介堪在家园温州作育了韩天衡、林剑丹、张如元等子弟,更在万马齐喑的年月,为篆刻艺术留下了种子。

印溯先秦,艺传后裔,方介堪为众人拂去了蒙蔽在古笔墨上的尘土,开发了印学和篆刻教诲的新天下,无愧于一代篆刻人人之称。

仿古玺印 我是清都山川郎

为张大千刻 大千天下 鸟虫篆印 并边款

仿汉印

进展人持久 千里共婵娟

水晶印 丁辅之印印面

墨竹图

小篆 孙枝鸿案七言联

为韩天衡刻

天衡铭心之品 鸟虫篆印


更新日期: 2018-12-05 08:01
编辑作者: 太阳城亚洲
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