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欲工篆刻 必善书法

王世国(广东省书法评述家协会主席)

我读中学时的旧址就是八公山下古城寿州的循理书院。清代乾隆年间,有“二梁”中“北梁”之称的大书法家梁巘在该院主讲。32岁的邓石如以鬻书刻印为生,从老家怀宁来到这里。在此之前,他在安庆霄汉楼见过梁巘写的中堂书法,信服不已。苦于无人引见,他便在循理书院门前摆摊,为人写字刻章。一日,梁巘见到邓石如誊写的扇面后,大为惊叹,随后赶忙召见。邓石如因此运气大变。

据我所知,本日一些乐成的青年书法篆刻家在初闯江湖之时,都曾有过与邓石如相似、靠鬻书刻印为生的费力经验,只是很少有人像邓石如在梅镠家那样吃苦习书,八年如一日,遍临秦汉碑版刻石拓片。在书法篆刻艺术成长史上,邓石如尽量是一介平民,但他却成为开宗立派的各人,他所开创的“邓派”篆刻,刚健婀娜,雄厚华滋,开一代写意之风。而这些首要归因于邓石若有着可以与他的篆刻艺术比肩的书法程度,他的篆刻正是“印从书出”的规范。受其影响,吴让之、赵之谦、徐三庚、吴昌硕、黄牧甫、齐白石均成为一代篆刻各人。

现在,篆刻艺术因其普及的用途和极高审美代价已经成长成为一种与书法、绘画鼎足而立的艺术情势。但讲求起来,一方面,篆刻与书法同源,相辅相成。篆刻是对誊写往后的笔墨的刻划和再创作,而印文的书法例是为篆刻创作蓝图。另一方面,篆刻与书法都以汉字书体为艺术示意情势,固然篆刻在秦汉往后建立了以篆字为首要示意情势,可是仅就岭南的篆刻家而言,就有以甲骨文入印者如简经纶、丁衍庸,有以汉隶入印者如李曲斋、莫仲予,有以魏碑入印者如邓尔雅、何绍甲、余鞠庵,乃至尚有以“瘦金书”入印的谈月色和以草书入印的陈恭尹等等。

以是,篆刻须以书法为基本已成为不争的究竟。篆刻艺术可以说是书法、章法、刀法三者美满的团结,一方印中,即有委婉圆通的书法笔意,又有构想优良的美妙篇章,尚有刀法活跃的镌刻神韵,真可谓“方寸之间,情景万千”!正由于这样,篆刻艺术的至高点着实就是书法,篆刻家信法艺术程度的坎坷最终抉择着其篆刻艺术的高度。

从古至今,那些优越的篆刻家不只描述临仿秦汉古玺、封泥诏版、瓦当陶刻、权量钱泉、名家印蜕,并且还从书法艺术中罗致营养,乃至是在篆刻中直接取法于书法经典的字法。譬喻,邓石如53岁阁下所刻的朱文印“一日之迹”、“异常红处便成灰”、“疁城一日长”,与他此时的篆书作品《曹丕自叙篆书轴》,都是直接取法汉代的《袁安碑》。

不只云云,往往一个优越的篆刻家都有本身的书法篆法系统,他小我私人的书法与篆刻的线条是高度同一、同等和融合的。齐白石是以《祀三公山碑》为字体系统,吴昌硕是以《石鼓文》为字体系统,邓尔雅是以《龙门造像》为字体系统。更有甚者,当一个篆刻家他所取法的书法经典改变往后,他的篆刻风采也会随之改变。譬喻,齐白石《白石印草·自序》中说:“余之刻印,始于二十岁早年,最初自刻名字印,友人黎松庵借以丁黄印谱原拓本,得门径。后数年,得二金蝶堂印谱,方知诚恳为正,疏密天然,乃一变。再后喜《天发神谶碑》,刀法一变……最后喜秦权,纵横平直,一任天然,又一大变……”

虽然,早在明代朱简、沈野等人就提出“印外求印”和要求篆刻刀法示意意的主张,欲救篆刻于退势,照旧过于虚幻和范围,没有形成天气和大的影响。直到清代邓石如,才以他在篆书规模的庞大成绩敦促了篆书的再起和遍及。而他建议的“以书入印”,打破了恒久以来篆刻以《说文》为据的范围,他的“书印合一”的篆刻实践,更使方寸印章有了无穷的容量和空间。

可是,此刻不少篆刻喜爱者不重视书法,只是抱着几本篆刻器材书可能名家印蜕摹刻,很少在书法上下工夫。有的只求速成,学一年半载,大赛前再进强化班一个月,投稿竟能入选获奖。由于练书法写篆字最少要十年二十年,他们认为没这么多工夫了。这种急功近利,暴躁虚浮的民俗,还在当今篆刻界伸张。

着实,在刀法、字法和章法这篆刻的三要素中,刀法浮现功力,字法浮现精力,章法浮现审美,固然三者相辅相成,可是焦点则是字法,由于字法抉择着刀法和章法的选择,是最能浮现本性色彩友善势气焰的。以是,欲求篆刻艺术有成绩者必攻书法。

(原问题:欲工篆刻 必善书法)


更新日期: 2018-09-02 08:00
编辑作者: 太阳城亚洲
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