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刻刀锋从磨砺出——访永州书法篆刻家陈刚

——访书法篆刻家陈刚

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【人物简介】   陈刚,1969年出生,耍刀20多年,学过汉印、秦印、门户印,也追过此刻的“星”。此刻崇尚以简而纯的伎俩示意本性。作品获首届世界“南边长城杯”字画大赛银奖,入展92怀素草行书法展,世界第一届楹联书法展;论文入选92怀素书艺研讨会,在《书法报》、《书法导报》、《文坛艺苑》等专业报刊颁发论文和艺术漫笔多篇。篆刻作品介入一系列篆刻展览和中日、中韩篆刻联展。现为湖南省书协会员,永州市书协副主席兼篆刻委员会主任。

中瑜:你好!很兴奋见到你,也很感激你接管我的采访。你是永州书坛一位很是活泼的气力派书法篆刻家,叨教你从事篆刻多长时刻了?有什么汗青渊源吗?

陈刚:我上世纪80年月开始进修书法篆刻,喜爱篆刻是源于父亲盖在一本老的《康熙字典》上的姓名章,是他本身用木头刻的篆书印。

中瑜:汉代扬雄《法言·吾子》载“或问:‘吾子少而好赋?’曰:‘然,童子雕虫篆刻。’俄而曰:‘壮夫不为也。’”,人们常戏称篆刻一道为“虫篆之技,壮夫不为”,你却自常年痴迷于此,,视如终极追求。别人不屑为或不能为,你则是怎样走上这一“畏途”?可否向各人先容一下本身进修研究书法篆刻的经验吗?

陈刚:喜爱、游戏罢了。大学时期因为小我私人喜爱,组建了字画社,结识了其时名家。其后也时断时续,能僵持下来,首要是喜爱。

中瑜:鲁迅说过,再巨大的天才,他的第一声啼哭也决不是一首好诗。我想,你必定也是站在巨人肩膀上才摘到“桃子”的。请谈谈你在传统上下过哪些工夫?又获得哪些名师点拨?

陈刚:我进修篆刻,开始是汉印,又学过门户印;其后性急,仿照过今世名家;返返来又学秦汉印。进修中,我先后请益过刘一闻、李刚田、徐正濂等先生。审美跟着阶段的差异也有变革,此刻崇尚“技法清纯、格调清雅”的地步。

中瑜:请给各人先容一下篆刻常用的器材有哪些?执刀有哪些考究?

陈刚:有刀和石头就行,其他的如印床、印规等用不消因人而异。执刀犹如执笔,一样平常是无定法的。各类执刀都有利弊,只要本身风俗就好。

中瑜:听说石料有许多种类,可否教各人一点鉴此外常识?我们永州的祁阳石档次怎样?你行使的多吗?

陈刚:四大印石是寿山石、青田石、昌化石和巴林石。每一种石头有它最根基的特点,可是没有两块完全一样的石头。辨别石头一两句话说不清晰,要害要多赏、多玩、多刻。此刻也有一些其他的石头延续被开拓出来作为印材,包罗祁阳石,我刻得不多,感受还可以。

中瑜:奈何写印稿?奈何摹印?

陈刚:写印稿前须磨细面,如磨石时力度不匀称,会呈现印面倾歪斜,须留意调动印石方位,写印稿要领有两种,一是反写法:先将印稿计划在透明度较好的纸上,翻过纸侧依照“反稿”用铅笔摹写上石,再用毛笔复写一遍。如临印,可将印谱倒头安排,在选临的印拓边置一小镜,即依镜中印章样摹写上石。印稿上石后,宜用镜子比较原作细心审阅,作进一步的批改。二是水印法:先将毛边纸或毛太纸复于印面,在手掌中压一陈迹,然后在纸透上压痕范畴内用浓墨临写或计划印稿。之后,将墨迹干透的印稿复于印面。然后用干净毛笔在印稿上施以不太湿的净水,再用干净的毛边纸吸干多余的水分。复二三毛边纸于印稿上,用指甲匀称地研磨后揭去印稿便成。在临刻前,必必要举办摹印。要领是险些透明但又不透水的描图纸工蒙于印拓上,用手轻轻压住纸不使移动,然后用小号圭笔蘸墨(或碳墨水、画图墨水),依原印线条摹写。要只管将每个字中笔画的起笔、收笔、转折这些最玄妙又最能反应原印精力的细节,摹写和靠近原作。

中瑜:字法、章法、刀法作为篆刻创作的三大体素,三者必需和谐共同。就每一位详细的治印人而言,会按照本身的审美概念在现实操纵傍边有所偏重,请谈谈你对此事的观点。

陈刚:你说得很到位,和谐就行。

中瑜:传统的治印刀法无非是冲刀与切刀两种,但成长到此刻,尤其是刻写意印者,则在冲切之外,回收了许多帮助伎俩,好比刮、削、划、磨、敲等等,请颁发一下你对这一题目的观点,并先容一下本身在用刀方面的一些详细领会。

陈刚:这些伎俩富厚了印面结果。可是,也袒护了刻的不敷之处。我很浏览别人用,本身很罕用。我首要用冲刀,切刀用于处理赏罚细节,修饰不多,线条陈迹较量清朗。

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陈刚的篆刻作品

中瑜:有许多印人在先容本身的治印经验时,大多说本身曾摹仿过上千乃至数千方古印,你以为摹仿古印是越多越好吗?你是否也有过这样的经验?

陈刚:多比少好。可是不擅长总结,没有秉性,“多”也不见得有多好。到此刻为止,我摹仿的印章也许不到100方,但看得多,首要是料到。这大概欠好,我是懒、嫌贫困。

中瑜:凡是而言,一位具有成熟气魄气焰的印人,都有自成系统的篆书气魄沤背同现活着有一些印人并不善于篆书,却也形成了本身的篆刻气魄沤背同请你就这一征象颁发一下小我私人的看法。

陈刚:我领略,“气魄气焰”是一个较量严酷的观念。秦期间,篆书和篆刻都是率意、天然、随意赋形,有着不太成熟的孩儿般的美;汉期间,则是类型和严谨,浮现了一种端正的美;魏晋期间,更多的是急就和彪悍,示意的是一种不不变的秩序。这些都是期间的气魄沤背同书和刻在审美上的同一性很强。明清往后的一些篆刻家的书、刻也泛起出高度的同等,如邓石如、吴让之、吴昌硕、齐白石、来楚生等。此刻也有几个,像韩天衡、石开、徐正廉等人。更多人的篆刻只是一个面孔,永州话说是“样子”,谈不上气魄气焰。“气魄气焰”要具备两点:明晰的审美取向和奇异的技法要素。

中瑜:入古与出新对书法篆刻而言一向是一个老话题,你在建立本身的印风傍边有那些详细的思量?陈刚:入古和出新是彼此的,到必然阶段也没有先后之分,首要目标是“古为我用”。

中瑜:你以篆刻名擅永州,同时兼修书法,为市书法家协会副主席和市篆刻委员会主任,确实有点出人意表。你是藉此富厚篆刻示意伎俩,照旧想明确艺途更多别样风光?

陈刚:没想那么多,首要是喜爱,就像有的人喜痪棋、垂纶一样。

中瑜:我看你的书法作品也很有韵味,叨教书法与刻印有什么接洽与区别?


更新日期: 2018-09-08 08:01
编辑作者: 太阳城亚洲
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