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市民“藏”阮元 “南万柳堂”印章?(组图)

市民“藏”阮元 “南万柳堂”印章?(组图)

市民“藏”阮元 “南万柳堂”印章?(组图)

  昨天,刚从北京返来的市民沈老师欢快地汇报记者,他最近“淘”到阮元“南万柳堂”印章,文物判断专家、北京故宫博物院副研究员刘静判断后以为,这是清代中后期中坂乌鸦皮田黄佳构。

  印章上有“南万柳堂”字样

  记者在沈老师家看到,这一印章很像一件精细的艺术品,外貌细润,顶部则为拱形,似乎就是按照人们握住印章的手势建造的。四个侧面并不很滑腻,细心打量后,就会发明连起来是一幅完备的画。沈老师指着玄色部门说,这是绵延升沉的山峦,而山边沿的浮雕就是按照石料奇妙构想镌刻出的错综伟大的树木,个中不少树木看似柳树。沈老师表明,既然是“南万柳堂”印章,镌刻柳树也就不敷为怪了。赤色部门,就像落山的太阳,着重通过三个侧面描画了火烧云霄的场景,而其它一个有“南万柳堂”和“壬午年”字样的侧面,则像山谷,描画出的是山涧瑶池一景,有云气在山涧升腾。印章底部,则是“南万柳堂”四个大字,浑朴,大气,上面的印泥还清楚可见,可见这一印章曾多次行使。沈老师说,古代的印泥和此刻的纷歧样,因此,假云云刻再用,会粉碎原本印泥上的化学制品。

  沈老师是怎么获得这一“宝物”的呢?他汇报记者,前几天,传闻老城区有人有这么一印章,看了后,依附本身多年走南闯北“淘宝”的履历,他以为这是一件“宝物”,由于田黄在古代很是昂贵,以克讲价,不是寻凡人买得起的。经丈量,这一印章重达352.7g,高7.4cm,底部为4.2cmx4cm。

  扬州曾辟有“南万柳堂”

  最让沈老师心动的是印章上面有“南万柳堂”的字样。沈老师说,北京的万柳堂在其时是誉满全国的名园,以至阮元还特意加以仿制,在扬州辟有“南万柳堂”。印章呈此刻扬州,并且阮元是清代嘉庆、道光间名臣,他是著作家、刊刻家、头脑家,在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、订正等方面都有着很是高的造诣,被尊为一代文宗。阮元工诗文、精观赏,善书法,因此,沈老师揣度,“南万柳堂”印章应该就是阮元的,也也许是阮元亲手雕刻的“南万柳堂”及“壬午年”款。

  记者查阅有关阮元的资料后发明,在其人物年表记实着,道光二年(壬午)即1822年,其时阮元五十九岁,“三月,,《广东通志》成。六月,归扬州。”


  颠末一番讨价还价,沈老师终于如愿得到这一“宝物”。为判断“宝物”的“身份”,他随后赶到北京,请文物判断专家、北京故宫博物院副研究员刘静“把关”。刘静的判断结论是:长方印,拱圆顶面,棕赤色,纹理带红丝,外壁包有乌鸦黑皮,操作皮色薄意浮雕山林人物景致,一面阴文刻“南万柳堂”及“壬午年”款,为道光二年(公元1822年),此件乌雅(鸦)皮印章,石质细润,俏色巧雕,纹饰精细,为清代中后期中坂乌鸦皮田黄佳构。

  不必然为阮元所刻、行使

  采访中,有业内人士以为,“南万柳堂”印章不必然就是阮元亲身所刻、行使的,但该印章的发明,仍具有差异通俗的意义。阮元是清代后期形成的扬州学派的首要代表人物之一。据悉,位于毓贤街的阮元家庙,现已复建完成阮元家庙和宅第,重建的隋文选楼落成后,将设扬州学派展览,作为扬州学派的研究中心。记者陶敏


更新日期: 2018-06-10 09:00
编辑作者: 太阳城亚洲
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